Товары по запросу: Тарас геннадьевич сидаш митрополит

В книгу митрополита Киевского и Галицкого Петра (Могилы) — крупнейшего православного богослова XVII века, создателя первого высшего учебного заведения в славянских землях — Киево-Моги- лянской Академии, пламенного борца за права православия в Речи Посполитой, признанного главы круга киевских богословов, видно¬го канониста и незаурядного церковного администратора — вошли все основные произведения автора. Для интересующихся историей церкви, историей России и право¬славным богословием

• Taras-Gennadevich-Sidash-Mitropolit

Несколько слов о поэзии не как о "технэ" — то есть не о том, как поэзия осуществляется: не о жанрах, размерах, ритмах, рифме и прочем, — но о том, чтó есть поэзия. Подражание и выражение — обозначают не два разных действия, но два содержания одного и того же действия. Древние называли свою поэзию подражанием, поскольку речь шла в ней главным образом не о поэтах, но о героях, которых они изображали, поэтически подражая им. Всё средневековье поэзия мирно проспала в риторике. В новое время основным предметом поэзии стал сам поэт, который — говоря языком древних — поэтически подражал себе, а говоря языком новоевропейским — выражал себя, или самовыражался. Ни одно живое существо, однако, не подражает (не выражает, не изображает) без цели. И нельзя спросить, чтó есть нечто, не имея в виду цели его существования. Поэтому спрашивая, чтó есть поэзия, мы спрашиваем: зачем есть поэзия? Если взглянуть на архаичнейшие формы "мимэсиса", а именно — на охотничью и аграрную магию, — то они осуществлялись ради успеха на охоте и в поле. Поскольку же наша поэзия есть их преемница, следует искать и у нее подобную цель. Добыча зверя и выращивание урожая суть средства животного выживания; понятно, что и наша поэзия не лишена такого прагматизма, помогая порой добыть угля или взрастить военную победу, — что, однако, не исчерпывает содержания ни древней, ни новой поэзии. Взяв за образец архаичную медицинскую магию, Аристотель (сын врача) провозгласил целью поэтического искусства очищение, "катарсис". И концепт этот показался настолько убедительным, что с различными морально-педагогическими вариациями дожил до XX-го века, когда интерес к поэзии иссяк вовсе, то есть поэзия опять начала засыпать в художественной прозе.

• Taras-Gennadevich-Sidash-Kniga

Несколько слов о поэзии не как о "технэ" — то есть не о том, как поэзия осуществляется: не о жанрах, размерах, ритмах, рифме и прочем, — но о том, чтó есть поэзия. Подражание и выражение — обозначают не два разных действия, но два содержания одного и того же действия. Древние называли свою поэзию подражанием, поскольку речь шла в ней главным образом не о поэтах, но о героях, которых они изображали, поэтически подражая им. Всё средневековье поэзия мирно проспала в риторике. В новое время основным предметом поэзии стал сам поэт, который — говоря языком древних — поэтически подражал себе, а говоря языком новоевропейским — выражал себя, или самовыражался. Ни одно живое существо, однако, не подражает (не выражает, не изображает) без цели. И нельзя спросить, чтó есть нечто, не имея в виду цели его существования. Поэтому спрашивая, чтó есть поэзия, мы спрашиваем: зачем есть поэзия? Если взглянуть на архаичнейшие формы "мимэсиса", а именно — на охотничью и аграрную магию, — то они осуществлялись ради успеха на охоте и в поле. Поскольку же наша поэзия есть их преемница, следует искать и у нее подобную цель. Добыча зверя и выращивание урожая суть средства животного выживания; понятно, что и наша поэзия не лишена такого прагматизма, помогая порой добыть угля или взрастить военную победу, — что, однако, не исчерпывает содержания ни древней, ни новой поэзии. Взяв за образец архаичную медицинскую магию, Аристотель (сын врача) провозгласил целью поэтического искусства очищение, "катарсис". И концепт этот показался настолько убедительным, что с различными морально-педагогическими вариациями дожил до XX-го века, когда интерес к поэзии иссяк вовсе, то есть поэзия опять начала засыпать в художественной прозе.

• Taras-Gennadevich-Sidash-Kniga

В настоящий том вошли все соборные акты Московского Патриархата за время от Собора 1667 года до упразднения патриаршества в 1700 г. Книга содержит также основные богословские трактаты времен важнейшего для второй половины XVII столетия спора о времени пресуществления Св. Даров. Книга представляет собой первую в отечественной науке компиляцию документов, позволяющую понять интеллектуально-нравственную жизнь патриархийной церкви в первые десятилетия после раскола, установить причины ее падения в неправославную синодальную форму правления. Подавляющее большинство вошедших в том бумаг когда-то и где-то в последние два века публиковались, однако никогда не были поставлены в должный контекст, и потому являются на данный момент полузабытыми. Впрочем, "Акос" впервые публикуется гражданским шрифтом полностью, "Клятвоприводной чин", "Чин на омовение мощей" и еще несколько других малых документов переиздаются нами впервые со времен средневековья.

• Taras-Gennadevich-Sidash-Moskovskie

В настоящий том вошли все соборные акты Московского Патриархата за время от Собора 1667 года до упразднения патриаршества в 1700 г. Книга содержит также основные богословские трактаты времен важнейшего для второй половины XVII столетия спора о времени пресуществления Св. Даров. Книга представляет собой первую в отечественной науке компиляцию документов, позволяющую понять интеллектуально-нравственную жизнь патриархийной церкви в первые десятилетия после раскола, установить причины ее падения в неправославную синодальную форму правления. Подавляющее большинство вошедших в том бумаг когда-то и где-то в последние два века публиковались, однако никогда не были поставлены в должный контекст, и потому являются на данный момент полузабытыми. Впрочем, "Акос" впервые публикуется гражданским шрифтом полностью, "Клятвоприводной чин", "Чин на омовение мощей" и еще несколько других малых документов переиздаются нами впервые со времен средневековья.

• Taras-Gennadevich-Sidash-Moskovskie

Учебные занятия штыковым боем воспитывают у бойцов волю, мужество и хладнокровие; развивают ловкость, быстроту и чувство дистанции; вырабатывают привычку рационально использовать свои силы и умения. В сборнике собраны лучшие отечественные наставления по технике и тактике штыкового боя. Они принесут немалую пользу в обучении личного состава сухопутных войск, а также для допризывной подготовки молодежи.

• Anatoliy-Efimovich-Taras-Shtykovoy

Учебные занятия штыковым боем воспитывают у бойцов волю, мужество и хладнокровие; развивают ловкость, быстроту и чувство дистанции; вырабатывают привычку рационально использовать свои силы и умения. В сборнике собраны лучшие отечественные наставления по технике и тактике штыкового боя. Они принесут немалую пользу в обучении личного состава сухопутных войск, а также для допризывной подготовки молодежи.

• Anatoliy-Efimovich-Taras-Shtykovoy

Книга «Быть христианином» митрополита Антония (Блума) (1914-2003), — одного из самыхярких православных проповедников, — представляет собой цикл бесед, записанныхв 1995 году специально для российской аудитории. Этой книгой наше издательство открывает серию публикаций творений митрополита Антония, посвященную 110-летию со дня его рожденияи 20-летию блаженной кончинывладыки.

• Mitropolit-Antoniy-Surozhskiy-khristianinom

Книга «Быть христианином» митрополита Антония (Блума) (1914-2003), — одного из самыхярких православных проповедников, — представляет собой цикл бесед, записанныхв 1995 году специально для российской аудитории. Этой книгой наше издательство открывает серию публикаций творений митрополита Антония, посвященную 110-летию со дня его рожденияи 20-летию блаженной кончинывладыки.

• Mitropolit-Antoniy-Surozhskiy-khristianinom

Митрополит Нестор (Анисимов; 1885-1962) — удивительный человек, ревностный пастырь и великий миссионер, просветитель народов Камчатки. В своей жизни он никогда не заботился о собственном благополучии, проявляя редкостное самопожертвование и полагая душу свою за ближних. .

• Mitropolit-Nestor-Anisimov

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев; 1926-2003) — один из наиболее почитаемых иерархов Русской Православной Церкви, который брал на себя тяжелейший груз стояния за Церковь в богоборческом государстве. Более тридцати лет он возглавлял Издательский отдел Московской Патриархии. Несомненно, что расцвет церковной жизни в нашей стране подготовили такие люди, как он. Эта книга познакомит читателя с жизнью, служением и наследием владыки. . . .

• Mitropolit-Pitirim-Nechaev

Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр (Шкурла; 1928–2008) — Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей. Он сыграл важную роль в современной истории Русской Церкви. 17 мая 2007 года вместе с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II митрополит Лавр подписал Акт о каноническом общении, увенчавший исцеление почти девяностолетнего разъединения в Русской Православной Церкви. Без митрополита Лавра объединение Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом, возможно, не состоялось бы до сего дня. Книга знакомит читателя с личностью владыки Лавра и воспоминаниями о нем.

• Mitropolit-Shkurla

Митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычев) – одна из ярчайших личностей в истории РПЦ 20 века. Богослов, историк, публицист, молитвенник, мудрый духовник и пастырь, он громко говорил о необходимости возрождения идеалов Святой Руси, о том, что государственное устройство должно основанием своим иметь православную веру. Голос владыки Иоанна звучал в трудные девяностые годы 20 века, как набатный колокол, пробуждая совесть, и вел к храму, к молитве, к Богу.

• Mitropolit-Ioann-Snychev

Книга посвящена митрополиту Крутицкому и Коломенскому Николаю (Ярушевичу; 1892–1961), выдающемуся архиерею и проповеднику, первому председателю Отдела внешних церковных сношении? Московского Патриархата, пастырю, богослову, дипломату. . .Митрополита Николая современники называли «Златоустом XX века».

• Mitropolit-Nikolay-Yarushevich

Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр (Шкурла; 1928–2008) — Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей. Он сыграл важную роль в современной истории Русской Церкви. 17 мая 2007 года вместе с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II митрополит Лавр подписал Акт о каноническом общении, увенчавший исцеление почти девяностолетнего разъединения в Русской Православной Церкви. Без митрополита Лавра объединение Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом, возможно, не состоялось бы до сего дня. Книга знакомит читателя с личностью владыки Лавра и воспоминаниями о нем.

• Mitropolit-Shkurla

Митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычев) – одна из ярчайших личностей в истории РПЦ 20 века. Богослов, историк, публицист, молитвенник, мудрый духовник и пастырь, он громко говорил о необходимости возрождения идеалов Святой Руси, о том, что государственное устройство должно основанием своим иметь православную веру. Голос владыки Иоанна звучал в трудные девяностые годы 20 века, как набатный колокол, пробуждая совесть, и вел к храму, к молитве, к Богу.

• Mitropolit-Ioann-Snychev

Книга посвящена митрополиту Крутицкому и Коломенскому Николаю (Ярушевичу; 1892–1961), выдающемуся архиерею и проповеднику, первому председателю Отдела внешних церковных сношении? Московского Патриархата, пастырю, богослову, дипломату. . .Митрополита Николая современники называли «Златоустом XX века».

• Mitropolit-Nikolay-Yarushevich

Митрополит Нестор (Анисимов; 1885-1962) — удивительный человек, ревностный пастырь и великий миссионер, просветитель народов Камчатки. В своей жизни он никогда не заботился о собственном благополучии, проявляя редкостное самопожертвование и полагая душу свою за ближних. .

• Mitropolit-Nestor-Anisimov

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев; 1926-2003) — один из наиболее почитаемых иерархов Русской Православной Церкви, который брал на себя тяжелейший груз стояния за Церковь в богоборческом государстве. Более тридцати лет он возглавлял Издательский отдел Московской Патриархии. Несомненно, что расцвет церковной жизни в нашей стране подготовили такие люди, как он. Эта книга познакомит читателя с жизнью, служением и наследием владыки. . . .

• Mitropolit-Pitirim-Nechaev

Митрополит Алма-Атинский и Казахстанский I Иосиф (Чернов; 1893-1975) — выдающийся свя- I титель Русской Православной Церкви, по жизни | которого можно изучать историю XX века. Под- I вижник и аскет, исповедник веры, прошедший 1 лагеря, блестящий проповедник и прозорливый I старец. Великая сила любви, исходящая от вла- I дыки, еще при его жизни привлекала к нему мно- I жество людей всех возрастов и профессий. . .

• Mitropolit-Iosif-Chernov

Книга является художественно оформленным итогом размышлений автора, отечественного ученого - физика и биолога, лауреата Государственной (Ленинской) премии, об одной из тайн человеческого мозга и возможных последствиях раскрытия этой тайны. Драма написана стихами и прозой. В напряженный сюжет введены образы Бога и Сатаны - соприкосновение с Вечностью.

• Taras-Nikolaevich-Zubarev

Сюжет романа является художественным осмыслением действительности начала XXI века, когда полуостров Крым еще являлся принадлежностью украинского государства, а легкомысленное путешествие на его территории могло иметь нешуточные последствия. Современные отношения между государствами изменились, реальность стала другой, но о том времени желательно не забывать.

• Drozd-Taras-Mogila-Mamaya

Сборник повестей Николая Васильевича Гоголя «Миргород» был опубликован в 1835 году и является продолжением знаменитых «Вечеров на хуторе близ Диканьки».Бытовые зарисовки в нем соседствуют с колоритным малороссийским фольклором. События «Тараса Бульбы» происходят на фоне противостояния Запорожской Сечи и Речи Посполитой в начале XVII века. В центре сюжета мудрый полководец и любящий отец, переживающий глубокую личную драму. Неоднократно экранизированный «Вий» пугает нас ведьмиными происками. А «Старосветские помещики» и «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» заставляют задуматься над простыми человеческими отношениями.

• Nikolay-Gogol-Taras-Bulba

В сборник, озаглавленный Гоголем "Миргород", вошли четыре повести, основанные на украинском фольклоре. "Старосветские помещики" – печальная история любви двух супругов, любви, за границами которой герои уже не видят окружающего мира. "Тарас Бульба" – ни в чем не схожая с предыдущей повесть о жизни запорожских казаков, где царят боевой дух, жажда воинской славы и любовь, которая оказывается сильнее долга перед родиной и перед отцом. Третья повесть – "Вий" – леденящий душу рассказ о темных силах преисподней, в жуткой схватке с которыми, поддавшись страху, погибает семинарист. И, наконец, "Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем" – юмористическая зарисовка из жизни городка Миргорода, кажется, никогда не стареющая история о том, как вдруг на ровном месте ссорятся закадычные друзья. Яркий пример того, как пустяковая размолвка может обернуться не просто враждой и судебным разбирательством, но чуть ли не смыслом всей жизни.

• Nikolay-Gogol-Taras-Bulba